Volgens de Bijbel zijn Maria Magdalena en Maria van Bethanië waarschijnlijk niet dezelfde persoon. Maria Magdalena kwam uit Magdala en volgde Jezus, terwijl Maria van Bethanië de zus van Lazarus en Martha was. Een middeleeuwse traditie (o.a. door paus Gregorius de Grote) bracht ze samen, maar dit is theologisch gezien onjuist.
Middeleeuwse westerse identificatie met Maria Magdalena. In de middeleeuwse westerse christelijke traditie werd Maria van Bethanië geïdentificeerd met Maria Magdalena, wellicht grotendeels vanwege een preek van paus Gregorius de Grote, waarin hij over verschillende vrouwen in het Nieuwe Testament sprak alsof het dezelfde persoon betrof.
Maria Magdalena volgde Jezus
Naast Jezus' moeder Maria is Maria Magdalena de belangrijkste vrouwelijke heilige in de katholieke kerk. De Bijbel bevat nauwelijks informatie over haar, maar ze is wel aanwezig bij twee van de belangrijkste gebeurtenissen in het leven van Jezus: de kruisiging en de opstanding.
Maria van Bethanië was een vrouw die in het Evangelie volgens Johannes in het Nieuwe Testament wordt genoemd. Hierin wordt gezegd dat zij met haar zuster Marta en broer Lazarus in Bethanië woonde, een dorp in Judea. Maria aan de voeten van Jezus.
Bij het kruis van Jezus stonden zijn moeder en haar zus, en Maria, de vrouw van Klopas, en Maria van Magdala. Toen Jezus zijn moeder zag staan, en bij haar de leerling van wie Hij veel hield, zei Hij tegen zijn moeder: 'Vrouw, dat is uw zoon,' 27 en daarna tegen de leerling: 'Dat is je moeder.
Identificatie van de nieuwtestamentische Maria's
Volgens een gangbare protestantse traditie zijn er zes vrouwen genaamd 'Maria' in het Nieuwe Testament: Maria de moeder van Jezus; Maria Magdalena; Maria van Bethanië; Maria de moeder van Jakobus de jongere; Maria de moeder van Johannes Marcus; en Maria van Rome.
Het betreft de volgende perikopen: Lc 8, 2: Maria Magdalena wordt geïdentificeerd met de 'zondige vrouw' uit de voorafgaande perikoop (7,36-50) die Jezus' voeten natmaakt met haar tranen, ze kust, zalft en met haar haren afdroogt. Jezus zegt over haar dat haar vele zonden vergeven zijn, en dat zij grote liefde toont.
Maria van Bethanië had een diepe liefde voor Jezus , en haar aanbidding is een voorbeeld voor ons. Laten wij Hem, net als zij, overvloedig en onvoorwaardelijk liefhebben, want Hij is het allemaal waard, en nog veel meer.
Maria Magdalena was aanwezig bij de kruisiging van Jezus en bij de begrafenis van Jezus. Zij was onder de vrouwen de eerste die het graf van Jezus leeg aantrof en de eerste met wie Jezus sprak na zijn opstanding.
Protestanten houden van bijbeltypes die iets doen, zoals reizen, dopen en leiding geven. Maria horen we vooral zingen en moeder-zijn. Dat komt in eerste instantie niet heel actief over. Daar missen protestanten echter inbeeldingsvermogen.
Vanaf de vroegste dagen heeft het westerse christendom de opvatting aangehangen dat Maria Magdalena simpelweg een andere benaming is voor Maria, de zus van Martha en Lazarus , die we tegenwoordig meestal Maria van Bethanië noemen; en men identificeerde deze Maria verder met de naamloze zondige vrouw die de voeten van Jezus zalft in het zevende hoofdstuk van ...
Door de jaren heen zijn mensen fanatiek op zoek gegaan naar bewijs dat Jezus romantische relaties had en misschien wel kinderen. Echt overtuigend bewijs is nooit gevonden. In het apocriefe evangelie van Filippus wordt gesproken over een kus tussen Jezus en Maria Magdalena.
In deze apocriefe teksten wordt Maria Magdalena afgeschilderd als een visionair en leidster van de vroege beweging, die Jezus meer liefhad dan de andere discipelen.
Bethanië ligt in Judea, terwijl Magdala in Galilea ligt . Men zou kunnen speculeren dat Maria wellicht vroeg in haar leven haar huis in Bethanië verliet, in Magdala ging wonen en na haar ontmoeting met Jezus naar Bethanië terugkeerde. Dit spreekt geen van de Bijbelse bewijzen tegen, maar gaat er simpelweg verder dan.
Zoals Pearson opmerkt, is er geen substantieel bewijs voor een van beide theorieën. Wat betreft haar vermelding in het Nieuwe Testament: geen enkel evangelie wijst erop dat zij Maria Magdalena, de vrouw van Jezus, zou zijn . Drie evangeliën noemen haar slechts als getuige van zijn kruisiging en/of begrafenis.
Zij zou daar dertig jaar in een grot nabij Plan-d'Aups-Sainte-Baume in het massief van la-Sainte-Baume hebben geleefd. Na haar overlijden zou zij in Aix-en-Provence of in Saint-Maximin zijn begraven. In de basiliek van Maria Magdalena in Saint Maximin is een graftombe waar zich haar stoffelijke resten zouden bevinden.
Sarah leerde de principes van Liefde en de waarheid over de Hemelvaart van haar grootmoeder, Moeder Maria, haar vader, Jezus van Nazareth, en haar moeder, Maria Magdalena. Haar engelachtige en Pleiadische licht straalt door in elk woord.
Daar zou ook een Bethlehem hebben gelegen. Jozef en Maria waren lid van deze Esseense gemeenschap. Jezus trouwde later met Maria Magdalena. Ze kregen een dochter en na de kruisiging twee zoons.
Jezus hield onvoorwaardelijk van haar. Hij hield van haar om wie ze was en niet om haar schoonheid . De ontmoeting tussen Maria Magdalena en Jezus wordt wel de ontmoeting "tussen ellende en barmhartigheid" genoemd. Aanvankelijk waste ze Zijn voeten uit berouw, en na Zijn dood uit respect en aanbidding.
Maria van Bethanië komt in het Nieuwe Testament verschillende keren voor, waaruit haar rol als discipel blijkt, zoals het zalven van Jezus (Johannes 12:3) en, ten tijde van de dood van haar broer, het leiden van de Joden in Jeruzalem naar Jezus, zoals beschreven in Johannes 11:18-45 .
De auteurs van "Het Verloren Evangelie" baseren hun beweringen op een oud manuscript. Het vermeende 'Verloren Evangelie' beweert dat Jezus een vrouw en twee kinderen had. De auteurs van een nieuw boek zeggen bewijs te hebben om de bewering te staven dat de verlosser getrouwd was met Maria Magdalena.
Ja, we mogen ervan uitgaan dat uw echtgenoot u nog steeds zal herkennen en van u zal houden . Jezus waarschuwt echter om de hemel niet te letterlijk te nemen.
In het evangelie van Johannes wordt de vrouw Maria genoemd, de zus van Martha en Lazarus . De kritiek op deze handeling richt zich op Maria omdat ze een dure zalf gebruikte die verkocht had kunnen worden en waarvan de opbrengst aan de armen gegeven had kunnen worden.
3 levenslessen van Maria: Geloof, koester, laat los .
In Vita Eremetica beatae Mariae Magdalenae (9de eeuw) wordt het leven van Maria na Jezus' hemelvaart beschreven. Zij leeft de laatste dertig jaren van haar leven als kluizenaar in de Egyptische woestijn, met als enig voedsel dat wat de engelen haar brachten en als enige bescherming haar inmiddels meterslange haar.