Psalm 109 staat bekend als een van de strengste 'vervloekingspsalmen' (imprecatory psalms) in de Bijbel vanwege de intense, gedetailleerde smeekbeden om wraak en Gods toorn over vijanden. De psalm is geschreven door David, die zich in een wanhopige situatie bevindt waarin hij valselijk wordt beschuldigd, gehaat en bespot na onverdiende trouw aan zijn vijanden. United Church of God +3
Psalm 109, de psalm van de woede, is in wezen een gebed dat overeenkomt met wat de weduwe tegen de rechter zei, en wat Jezus ons aanspoorde te bidden en niet op te geven : "God, ik wil uw rechtvaardigheid tegen mijn vijand, ik wil dat u mijn vijanden vergeldt voor wat ze mij hebben aangedaan." Nog een nieuw gebed tegen vijanden: Openbaring 6.
In Psalm 109 horen we over het lijden van Christus en in Psalm 110 horen we over de verheerlijking van Christus. In Psalm 109 bidt Christus als de lijdende Knecht van de HEERE om verlossing; in Psalm 110 antwoordt God Hem door Hem uit de dood te verlossen en te verhogen (vgl. Hb 5:7-10).
Psalm 109 bevat een beruchte vervloeking, die door ongeveer de helft van de moderne commentatoren wordt gezien als een citaat van een vijandelijke vloek . De meeste commentatoren die er een citaat in herkennen, geloven echter dat het hoe dan ook tegen de vijand gericht is, als een vorm van poëtische gerechtigheid.
Bovendien bidden we dit omdat we erop vertrouwen dat God de enige is die precies weet wanneer vloeken de juiste reactie is. Door een gebed zoals Psalm 109 te bidden, vertrouwen we er dus op dat God het juiste zal doen. En ja, we kunnen deze gebeden dan in Jezus Christus bidden, opdat God Zijn belofte zal nakomen om hen te vervloeken die ons in Jezus Christus vervloeken.
De Schrift getuigt er consequent van dat het rechtmatig is dat Gods volk vervloekingsgebeden gebruikt in hun individuele, gezins- en gezamenlijke gebeden.
David bad dit voor een man die zich vermoedelijk niet zou bekeren . Hij was een ontrouwe Israëliet, diep van binnen verdorven en niet bereid zijn goddeloosheid af te zweren.
Dit is een psalm van David en wordt beschouwd als de krachtigste van de zogenaamde vervloekingspsalmen , Davids liederen waarin hij vloeken over zijn vijanden uitspreekt. Het is belangrijk te onthouden dat dit gebeden zijn, waarin wraak aan God wordt toevertrouwd.
Ze werden vaak geschreven in contexten van extreem geweld, waarbij de schrijver, of diens dierbaren, extreme wreedheid en geweld leden door toedoen van hun vijanden . In zulke benarde omstandigheden reageren mensen vaak met zeer sterke emoties.
Psalm 88 is meedogenloos eerlijk over het leven in een gevallen wereld. Hoewel velen van ons depressieve periodes en geestelijk duistere tijden overwinnen, zijn er anderen die voortdurend worstelen.
In zijn woede zegt David tegen God: "Mogen zijn kinderen rondzwerven en bedelen." We weten dat we God ook met onze secundaire emoties kunnen benaderen . Maar het gevaar is dat als we alleen weten hoe we God moeten benaderen gehuld in een harnas, we Hem slechts tot op zekere hoogte zullen toelaten. We zullen Hem niet toelaten tot ons meest kwetsbare zelf.
Simpel gezegd wilde David niet alleen dat zijn vijand en zijn dierbaren zouden lijden , hij wilde dat God het zou doen . Oef. De inleiding van het gedeelte legde uit waarom David zo verbitterd was. Er waren leugens over hem verteld, hij was zonder reden gekweld en hij was ten einde raad – reden genoeg om wraak te willen nemen, zouden sommigen zeggen.
De zeven boetepsalmen zijn een traditionele selectie van psalmen (nrs. 6, 32, 38, 51, 102, 130, 143) die berouw, schuld en smeekbeden om vergeving uitdrukken, en worden gebruikt in kerkelijke liturgie en devotie, met name tijdens de Veertigdagentijd, en in de muziek van componisten als Lassus. Ze werden opgenomen in middeleeuwse getijdenboeken en vormen een belangrijk onderdeel van de christelijke traditie, vaak gerelateerd aan thema's van zonde, straf en genade, zoals te zien is in de beroemde Psalm 51 (David en Bathseba).
Heer Jezus, ik kom voor U, zoals ik ben. Ik heb spijt van mijn zonden, ik bekeer mij van mijn zonden, vergeef mij alstublieft. In Uw Naam vergeef ik alle anderen voor wat ze mij hebben aangedaan. Ik verwerp satan, de boze geesten en al hun werken. Ik geef U mijzelf volledig, Heer Jezus, nu en voor altijd.
Laat elke onzichtbare strijd in Uw licht komen. Laat elke saboterende stem verstommen. Laat elk woord dat gesproken wordt om mijn lot te veranderen, tenietgedaan worden door de kracht van Uw waarheid . Heer, Uw Woord in Psalm 109 ontmaskert geestelijke aanvallers – zij die uiterlijk glimlachen maar innerlijk toeslaan.
1 Mijn God, die ik prijs, zwijg niet, 2 want kwaadaardige en bedrieglijke mensen hebben hun mond tegen mij geopend en met leugenachtige tongen tegen mij gesproken. 3 Met haatdragende woorden omsingelen ze mij en vallen ze mij zonder reden aan. 4 Voor mijn vriendschap beschuldigen ze mij, maar ik ben een man van gebed.
Psalm 109 is hard. Het is het lied van een koning die zweert wraak te nemen op hen die anderen vertrappen en de armen vervolgen, die God verachten en hun naasten niet respecteren . Door genade worden we getemperd om niet hardvochtig te handelen. Jezus roept ons op om onrecht te verdragen én ertegen te strijden.
Van 3.00 tot 6.00 uur is de vierde tijd. Het was in deze periode dat Jezus bad en zelfs over het water liep naar Zijn discipelen toe . Veel gelovigen ervaren dat deze uren gekenmerkt worden door een intense geestelijke activiteit. Als je op dit tijdstip wakker bent, zou het de Heer kunnen zijn die je vraagt te bidden.
Er zijn minstens zeven psalmen die in deze categorie vallen, hoewel delen van andere psalmen ook vervloekingen bevatten. Psalmen 35, 55, 59, 69, 79, 109 en 137 worden door de meesten als vervloekingspsalmen beschouwd, waarbij 35, 69 en 109 de meest intense zijn.
Psalm 109 is messiaans vanwege de details die erin voorkomen. Als vervloekingsgebeden een reactie zijn op het kwaad dat God en Gods volk wordt aangedaan, dan zouden we verwachten dat de krachtigste vervloekingsgebeden gereserveerd zijn voor degene die de Messias verraadt.
De psalmist riep God aan vanwege de onderdrukking door zijn vijanden en zei: "Voor mijn liefde beschuldigen ze mij, maar ik geef mezelf over aan het gebed" (Psalm 109:4, ESV; cursivering van mij). De voetnoot in mijn Bijbel zegt dat de uitdrukking " Ik ben gebed " betekent. Ik heb het opgezocht in het Hebreeuws, en dat is precies wat het betekent: Ik ben gebed!
7 Wanneer hij geoordeeld zal worden, laat hem dan veroordeeld worden; en laat zijn gebed tot zonde worden . 8 Laat zijn dagen kort zijn; en laat een ander zijn ambt overnemen. 9 Laat zijn kinderen vaderloos zijn, en zijn vrouw weduwe.
Methuselah, de langstlevende mens die in Genesis 5:27 wordt genoemd, leefde 969 jaar. Psalm 90:10 herinnert ons er echter aan dat 70 jaar de levensduur is, of 80 jaar als we sterk zijn . Dit biedt ons een kader om na te denken over hoe we onze tijd op aarde besteden, met name in de context van een leven voor Jezus.
Nummer 109 en Wraak
Psalm 109, geschreven door koning David, is enigszins uniek. Bijna de helft van het lied, 15 van de 31 verzen (verzen 6 tot en met 15, 17 tot en met 20, vers 29), vraagt God om verschillende vormen van zware wraak te nemen op zijn vijanden .
Dat David zijn militaire macht wilde kennen, werd gezien als een gebrek van vertrouwen op de bescherming van God. Daarom zag men de pest die korte tijd later uitbrak als een straf van God.