Het evangelie van Lucas was in de eerste plaats gericht aan Theofilus, een hooggeplaatst persoon, om hem te onderrichten over de betrouwbaarheid van het christelijk geloof. Daarnaast richtte Lucas zich op een breder publiek van heidenchristenen (niet-Joodse christenen) en Godvrezenden verspreid over het Romeinse Rijk, om Jezus als redder voor iedereen te presenteren. Theologie.nl +3
Lucas investeerde zijn tijd en energie in het schrijven van het Evangelie van Lucas op een perkamentrol van ongeveer 7,5 meter lang. Gericht aan een man die hij "O Allerhoogste Theophilus" noemde , lijkt Lucas een 7,5 meter lang traktaat te schrijven dat deze hooggeplaatste Romeinse ambtenaar tot geloof in Christus zou brengen.
Lucas is (naast Marcus) een van de twee evangelisten die niet behoorde tot de kring van de twaalf apostelen. Hij was wel de vriend en metgezel van de heilige Paulus. De traditie zegt dat Lucas afkomstig zou zijn uit Antiochië in Syrië en van heidense afkomst is.
Het Evangelie van Lucas is het derde canonieke evangelie van het Nieuwe Testament. Het vertelt over de oorsprong, geboorte, bediening, dood, opstanding en hemelvaart van Jezus . Samen met de Handelingen der Apostelen vormt het een tweedelig werk, Lucas-Handelingen, dat 27,5% van het Nieuwe Testament beslaat.
Lucas schreef meer materiaal voor het Nieuwe Testament dan welke andere auteur ook . Het Evangelie van Lucas is ook een evangelie van gebed. We vinden het woord 'bidden' 24 keer. Jezus bidt negen keer tot de Vader.
De rijkdom waarmee Lucas Jezus portretteert, heeft diepgaande implicaties voor onze relatie met God vandaag de dag . Jezus wandelt door het evangelie van Lucas en illustreert Zijn diepe en blijvende zorg voor mensen, ongeacht wat ze hebben gedaan of hun maatschappelijke positie.
* [15:1–32] Aan de gelijkenis van het verloren schaap (Lk 15:1–7), die Lucas deelt met Matteüs (Mt 18:12–14), voegt Lucas twee gelijkenissen toe ( de verloren munt, Lk 15:8–10; de verloren zoon, Lk 15:11–32 ) uit zijn eigen traditie om Jezus' bijzondere zorg voor de verlorenen en Gods liefde voor de berouwvolle zondaar te illustreren.
Lucas beschrijft hoe Jezus Gods Koninkrijk en verbond uitbreidt door een nieuw Israël te creëren, dat de armen, verstotenen en anderen omvat aan wie Jezus herstel brengt en hun levensomstandigheden omkeert door hen vrijheid en verlossing te geven van de tirannie van het kwaad en de zonde.
De vier evangelisten worden vaak afgebeeld met een van de vier figuren: Matteüs met de mens, Marcus met de leeuw, Lucas met het rund en Johannes met de adelaar.
Net als de andere evangeliën beschrijft Lucas de conflicten die Jezus in Jeruzalem had en die culmineerden in zijn dood aan het kruis voor onze zonden, een dood waarvan hij wist dat die eraan kwam (zie Lucas 9:22; 43-45; 18:31-33; vgl. 5:35; 9:31; 12:50; 20:9-19) en die hij gewillig zou ondergaan om "het nieuwe verbond in mijn bloed" te vestigen (Lucas 22:20).
Analyse van het Evangelie van Lucas
Lucas is bijvoorbeeld geïnteresseerd in de bredere geschiedenis van de mensheid en het christendom . Hij traceert de afstamming van Jezus Christus terug tot de eerste mens, Adam. Hij stelt dat Jezus Christus dient om de eerdere beloften van God aan zijn volgelingen te vervullen.
Lucas Evangelista Santana de Oliveira (geboren op 6 februari 1995) is een Braziliaanse professionele voetballer die speelt als centrale middenvelder voor Sociedade Esportiva Palmeiras.
Volgens de legende was Lucas de eerste die Maria met het kind Jezus schilderde. Orthodoxe christenen kennen dit werk als de icoon 'Hodegetria'. Die legende ligt aan de basis van het feit dat Lucas ook de patroonheilige is van schilders en beeldsnijders (Lucasgilde).
Hoewel hij erkent dat er andere goede verslagen van Jezus' leven bestaan, wilde hij teruggaan naar de ooggetuigenverslagen van zoveel mogelijk vroege discipelen om zo een "ordelijk" verslag te schrijven over "de dingen die onder ons zijn vervuld". Dat woord "vervuld" laat ons zien waarom Lucas...
Lucas bedoelde dat zijn evangelie in de eerste plaats door een heidens publiek gelezen zou worden, en hij presenteerde Jezus Christus als de Verlosser van zowel Joden als heidenen. Lucas richtte zijn evangelie specifiek tot "Theophilus" (Lucas 1:3), wat in het Grieks "vriend van God" of "geliefde van God" betekent (zie Bijbelwoordenboek, "Theophilus").
Het is de belangrijkste boodschap van het hele christendom. Die boodschap vertelt dat God mensen heeft gered door Jezus Christus. Het kernpunt van dit evangelie is dat Jezus Christus is gestorven voor onze zonden, dat Hij werd begraven en dat Hij op de derde dag weer levend is geworden.
Lucas benadrukte in zijn evangelie, dat Jezus werd geofferd als boetedoening voor de mensheid. Lucas wordt daarom afgebeeld met de stier, een traditioneel offerdier. Zowel de stier als de leeuw worden soms in de kunst met vleugels wordt afgebeeld.
Opmerking: Een van de vier evangelisten; zijn symbool is een os , een offerdier dat verwijst naar de tempel, omdat het evangelie van Lucas begint met Zacharias, de vader van Johannes de Doper, die niet welkom is in de tempel.
De naam Lucas heeft oude wortels en is afgeleid van de Latijnse naam 'Lucius', die op zijn beurt afkomstig is van het Latijnse woord 'lux', wat 'licht' of 'verlichting' betekent. Deze etymologie verbindt de naam met associaties van helderheid, inzicht en verlichting .
Afgezien van een terloopse vermelding aan het einde van Marcus, is Lucas de enige evangelist die de Hemelvaart van Jezus in detail beschrijft . Sterker nog, hij gebruikt de Hemelvaart als een brug tussen zijn evangelie en het boek Handelingen, zijn tweedelige geschiedenis van het leven van Jezus en de geboorte van de Kerk.
Het Lucas-evangelie verhaalt het optreden van Jezus, eerst in Galilea en ten slotte ook in Jeruzalem (vgl. Lucas 23,5; Handelingen 10,37.39). Handelingen beschrijft het optreden van de getuigen van Jezus 'in Jeruzalem, in heel Judea en Samaria en ten slotte tot het uiteinde van de aarde' (Handelingen 1,8).
Terugkerend naar de passage in Lucas 7:1-10, is de voornaamste karakterisering die Lucas geeft van deze vijand van Israël een geloof dat verder reikt dan wat Jezus in Israël heeft gezien (7:9). Het geloof van de centurion blijkt uit zijn begrip van Jezus' door God gegeven autoriteit om te genezen, en dat zelfs van een afstand te doen.
Twee van de bekendste gelijkenissen, de zogenaamde Goede Samaritaan en de Verloren Zoon , komen alleen voor in het Evangelie van Lucas. Deze verhalen zijn zo populair dat de personages waarnaar ze vernoemd zijn, uitdrukkingen op zich zijn geworden.
De gelijkenis van de verloren zoon is een van de bekendste gelijkenissen uit het Nieuwe Testament. Het verhaal werd verteld door Jezus Christus en staat in Lucas 15:11-32.
Matteüs 18:12-14 NLT. “Als een man honderd schapen heeft en er één verdwaalt, wat zal hij dan doen? Zal hij de negenennegentig andere niet op de heuvels achterlaten en zelf op zoek gaan naar het verdwaalde schaap? En als hij het vindt, zeg ik je, dan zal hij zich er meer over verheugen dan over de negenennegentig die niet verdwaald zijn!”